كذلك . وإن تردد في كلامه . قيل : تمتام . فإن غلظ كلامه وثقل لسانه . قيل : ألغط ، وإن كان يتردد في الكلام إلى حد الخيشوم . قيل : أخن . فإن أحال لسانه في فمه في حالة الكلام قيل : لجلاج ، فإن كان إذا تكلم يبدل الحروف بغيرها . قيل : أرت . ويقال : ألثغ . فإن لم يتكلم . قيل : أبكم . وقيل : أخرس ، والمرأة خرساء . الثاني عشر ، في الأسنان : إذا اتسع ما بين الثنايا العليا . يقال : مفلج ما بين الثنايا العليا أو السفلى . وإن كان فلجا واضحا . قيل : فلج بين . أو يسيرا . قيل : يسير . وقيل : يجوز أن يقال : خفيا . وإن انفرج ما بين الأسنان . قيل : أفرج ما بين الثنايا العليا ، وكذلك السفلى . وفي جميع الأسنان إذا كانت على هذا الحكم . وإن التصقت الأسنان وانتظمت . يقال : مصمت الأسنان . فإن تفلجت جميع الأسنان . يقال : مفلج جميع الأسنان العليا والسفلى . فإن كان بعضها مفلجا أو مفرجا ذكره . وإن كان بالأسنان سواد أو صفرة ، أو خضرة أو محتوتة ، أو بعضها . ذكر كل ذلك بحسبه . وإن تغيرت ، يقال : متغير لون السن الفلانية . وإن انثلم طرف الأسنان أو بعضها . قيل : منثلم طرف السن الفلاني . وإن انقصمت من نصفها . قيل : مقصوم السن الفلاني . ولا فرق بين أن يكون ذلك في السفلى أو العليا . ويقال في السن الاعلى أو السفلى : مقلوع السن الفلانية . وإن كانت الأسنان بارزة . قيل : بادي الأسنان . فإن تراكبت . قيل متراكب الأسنان . فإن زاد ما بين الأسنان . قيل : وبين أسنانه سن زائدة أو شاعبة . وقد تقدم ذكر عدد ما للانسان من الأسنان في كتاب الديات . الثالث عشر ، في العنق : السالفان : هما ما بين مكان القرط ونقرة القفا . والاخدعان : هما مكان المحجمتين في صفحتي العنق ، والنغناغ : هو ما تحت اللحيين . وإذا طال العنق واعتدل ، قيل : أجيد . والمرأة جيداء . فإن طال في رقة ، قيل : أعتق . والمرأة عتقاء . وإن مال العنق إلى ناحية . قيل : أميل العنق إلى الناحية الفلانية . وإن امتدت العنق ، فأقبلت على مقدمها . قيل : أقود . فإن قصرت حتى تكاد الرأس تلتصق برأس العنق . قيل : أوقص ، وامرأة وقصاء . فإن لانت العنق واعتدلت . قيل : أغيد ، وامرأة غيداء . الرابع عشر ، في نوادر الخلقة : إذا انحسر الشعر من جانبي الجبهة ، وزاد على ذلك . فهو أجلح . فإن زاد على ذلك . قيل : أجلى . فإن زاد على ذلك ، حتى بلغ الشعر اليافوخ ، فهو أصلع . فإن اجتمع الشعر في وسط الرأس ، وخلا كل من جانبي الرأس من